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Bags Free vi propone… Festival Vegano a Roma

Non è, come potrebbe sembrare ad alcuni, l’invasione di antipatici marzianetti tipo quelli di Jeeg Robot d’acciaio (ricordate? La regina HImika!)

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Dice la loro presentazione che con quest’evento si vuole portare nella città eterna una testimonianza concreta della cultura vegana ed antispecista, un’ideologia proiettata verso un mondo libero da ogni sfruttamento, discriminazione ed uccisione di esseri viventi, senza alcuna distinzione di specie.

Un’occasione speciale d’incontro e di condivisione per tutti, non solamente per chi ha già abbracciato questa filosofia di vita fondata su un’alimentazione priva di animali e derivati dal loro sfruttamento, in una continua ricerca di armonia ed equilibrio con tutte le altre forme di vita presenti sul nostro pianeta.

Perché il veganismo non è una rinuncia bensì una conquista, una scelta consapevole, un arricchimento della propria dieta alimentare, con benefici per la salute ma, soprattutto, è il raggiungimento di una più ampia visione della vita, degli orizzonti di percezione e considerazione del mondo, con tutti i suoi abitanti.

Il VEGinROME sarà quindi anche un’occasione per tutti coloro che vogliono conoscere gli aspetti di una nuova cultura che si sta diffondendo nella nostra società, apprezzandone le varietà culinarie nei diversi punti ristoro, tra stand informativi, vendita di prodotti cruelty-free, corsi, mostre, conferenze, dibattiti, intrattenimenti (anche per i piccini) ed ottima musica dal vivo.

Lasciateci le valigie, e godetevi il festival!!! Il sito dell’evento è http://veginrome.org/index.html

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Programma (in continuo aggiornamento)

Venerdì 13 giugno
Concerto spettacolo di apertura The Reggae Circus di Adriano Bono

Sabato 14 giugno
Lezione gratuita di Pilates adulti
 – ore 10.00 tenuta da Paola Tenaglia
Conferenza Essere Animali – ore 11.00
Fabbriche di uova
Conferenza  Dott. Paolo Bianchini – ore 12.00
Celiachia e nutrizione vegan
Conferenza Dott.ssa in psicologia Annamaria Manzoni – ore 14.30
Sulla cattiva strada. Il legame tra la violenza sugli animali e quella sugli umani
Corso di Cucina etica – a cura del Team VEGOLUTION – ore 15.30 /17.30
Soluzioni Veg per una Rivoluzione Veg
L’evoluzione della cucina tradizionale nel rispetto dell’etica, dell’ambiente e della salute
Conferenza di Emilio Maggio co-autore con il Prof. Massimo Filippi – ore 17.45
Penne e pellicole. Gli animali, la letteratura e il cinema
Conferenza Dott. in filosofia Leonardo Caffo – ore 18.30
Margini dell’ecologia
Conferenza Animal Equality -ore 19.30
Investigare per liberare
Film-Documentario Earthlings  – proiezione – ore 20.15
Un potente filmato sull’assoluta dipendenza dell’umanità dagli animali (usati come compagnia, come cibo, come vestiario, per divertimento e per la ricerca scientifica).
Il film è narrato dall’attore vegan Joaquin Phoenix, nominato dall’Academy Award (GLADIATOR) e la colonna sonora è di Moby, artista vegan acclamato dalla critica.

Serata live: Innuendo, Roberta Orrù, Anna Mancini ed altri ospiti

Domenica 15 giugno 2014
Lezione gratuita di Yoga adulti
 – ore 10.00 tenuta dal Centro Yoga Jap
Conferenza Gateway To Hell – ore 10.30
La campagna internazionale contro le compagnie aeree che trasportano animali verso i laboratori di vivisezione.
Conferenza Hunt Saboteurs  U.K. –  ore 11.00
La campagna inglese contro la caccia
Conferenza – Dott.ssa in psicologia  Antonella Sagone –  ore 11.30
Cucina etica per mamma e bambino
Conferenza a cura di Massimo Leopardi, direttore di Veggie Channel e Dott. Michele Riefoli – ore 12.30
La Sfida, dieta vegana e sport agonistico
Conferenza Ippoasi – ore 14.30
Conferenza Essere Animali – ore 15.30
Morire per una pelliccia
Conferenza a cura di Massimo Leopardi e Roberto Pagliarini – VeggieChannel.com – ore 16.30 Tecniche pubblicitarie nell’attivismo
Conferenza Prof.  Marco Maurizi – ore 17.30
La libertà anche dell’altro. Introduzione all’antispecismo
Conferenza dell’autore Filippo Schillaci – ore 18.00
Un pianeta a tavola

Performance teatrale di Federica Colucci – ore 18.45
Naso schiacciato

Chiusura e saluti

Il Teatro di Marcello, un Tempio in musica

The Theatre of Marcellus (Latin: Theatrum Marcelli, Italian: Teatro di Marcello) is an ancient open-air theatre in Rome, Italy, built in the closing years of the Roman Republic. At the theatre, locals and visitors alike were able to watch performances of drama and song. Today its ancient edifice in the rione of Sant’Angelo, Rome, once again provides one of the city’s many popular spectacles or tourist sites.

It was named after Marcus Marcellus, Emperor Augustus’s nephew, who died five years before its completion. Space for the theatre was cleared by Julius Caesar, who was murdered before it could be begun; the theatre was so far advanced by 17 BC that part of the celebration of the ludi saeculares took place within the theatre; it was completed in 13 BC and formally inaugurated in 12 BC by Augustus.

The theatre was 111 m in diameter and was the largest and most important theatre in Ancient Rome; it could originally hold between 11,000 and 20,000 spectators. It was an impressive example of what was to become one of the most pervasive urban architectural forms of the Roman world. The theatre was built mainly of tuff, and concrete faced with stones in the pattern known as opus reticulatum, completely sheathed in white travertine. The network of arches, corridors, tunnels and ramps that gave access to the interiors of such Roman theaters were normally ornamented with a screen of engaged columns in Greek orders: Doric at the base, Ionic in the middle. It is believed that Corinthian columns were used for the upper level but this is uncertain as the theater was reconstructed in the Middle Ages, removing the top tier of seating and the columns.

Like other Roman theaters in suitable locations, it had openings through which the natural setting could be seen, in this case the Tiber Island to the southwest. The permanent setting, the scaena, also rose to the top of the cavea as in other Roman theaters.

Veduta del Teatro di Marcello

Veduta del Teatro di Marcello

Sembra una copia in piccolo del Colosseo che a differenza del Teatro di Marcello fu costruito, però, ben 83 anni dopo. A guardarlo bene non si può non vedere le differenze, quella più evidente è senza dubbio la struttura, il Teatro Marcello ha una struttura semicircolare mentre quella del Colosseo è tonda (anfiteatro).

Teatro di Marcello, veduta d'assieme

Teatro di Marcello, veduta d’assieme

Il Teatro Marcello è forse il più antico teatro giunto fino a noi. La sua costruzione fu iniziata da Cesare ma terminata da Augusto nell’11a.C. dedicandolo al suo defunto nipote Marcello.

Mappa della Roma Antica con indicato in rosso il Teatro di Marcello

Mappa della Roma Antica con indicato in rosso il Teatro di Marcello

In estate si anima con la manifestazione musicale “I concerti del tempietto” all’interno della quale vengono presentati al pubblico italiano e straniero migliaia di artisti di massimo livello provenienti da Accademie, Scuole Superiori di Musica e Istituti di Cultura.

I Concerti del Tempietto

I Concerti del Tempietto

Il programma di quest’anno (si va avanti fino al 5 ottobre 2014) è disponibile sul sito dei nostri amici del portale 060608.it.

Con Bags Free a San Bartolomeo all’Isola

San Bartolomeo all'Isola - Facciata

San Bartolomeo all’Isola – Facciata

The century-old history of the Basilica of St. Bartholomew begins on the Tiber Island, one of the first inhabited areas of the ancient city of Rome. At the time of the Roman Empire, an ancient temple dedicated to the god Aesculapius was built in the area where the Basilica now stands, and people from all over the city came to ask for healing from their ailments. 

In year 997, the German Emperor Otto III decided to honour two important saints: Bartholomew the Apostle, and Adalbert, a well-known martyr killed while he was in mission preaching the Gospel in Poland. The Basilica was built to keep the bodies of these two martyrs. 
Throughout the centuries, the Basilica gathered several noteworthy works of sacred art within its walls. We will mention only a few of them: the stone well-head dating back to the 10th century, standing on top of a spring that was considered miraculous, with carved images of the Risen Christ, Saint Bartholomew, Saint Adalbert, and Emperor Otto III; the cycle of frescos of Antonio Carracci and Giovan Battista Mercati; the high altar made from a porphyry fountain basin dating back to the Roman Empire; the medieval crypt with the Ottonian columns and capitals; the mosaic of the XIII century depicting a Blessing Christ on the ancient façade of the Basilica.
The Basilica of St. Bartholomew is now a place of living prayer and dialogue. In 1993 it was entrusted to the care of the Community of Sant’Egidio: university and high school students of the Community now gather in the basilica for liturgy and prayer, using the surrounding halls and rooms for their activities in favour of the poor. 
The Community is well-known for its commitment to ecumenism, and along the years the basilica has become the focus of several initiatives: its history and artistic heritage make it a privileged place to gather together representatives and believers from the various Christian denominations. 

San Bartolomeo all'Isola - Facciata

San Bartolomeo all’Isola – Facciata

San Bartolomeo all'Isola - Dettaglio del Campanile

San Bartolomeo all’Isola – Dettaglio del Campanile

La basilica di San Bartolomeo all’Isola ha oltre mille anni. Sorge a Roma, sull’Isola Tiberina, luogo di importanza tutta particolare per la storia di Roma, a metà tra Trastevere, rione della prima predicazione cristiana, e l’antico quartiere ebraico. Questa posizione in mezzo al Tevere, luogo chiave per l’attraversamento del fiume, esprime bene uno degli aspetti più caratteristici di questa basilica, che raccoglie memorie legate a mondi diversi e lontani, uniti insieme in una unica e originale sintesi di fede, arte e storia.

 
La basilica venne costruita in un luogo di pellegrinaggio già conosciuto: da secoli, infatti, sull’Isola Tiberina esisteva un tempio dedicato ad Esculapio, ed erano numerosi coloro che visitavano il luogo sacro per implorare la propria guarigione. Nel 998 l’imperatore tedesco Ottone III edificò la chiesa per accogliere i resti di due martiri: San Bartolomeo apostolo, il cui corpo è custodito nell’altare maggiore, e Sant’Adalberto, vescovo di Praga, che fu ucciso nel 997 mentre evangelizzava popolazioni pagane all’estremo confine settentrionale dell’Europa cristiana.
 
La nuova costruzione operò una trasformazione nel tessuto dell’Isola Tiberina, espressiva di quel cambiamento generale avvenuto nella città di Roma in seguito alla diffusione del cristianesimo. Il pozzo presente nella basilica, caso molto raro, è un esempio di questo processo: esso probabilmente risale all’epoca romana e le sue acque erano ritenute taumaturgiche. I cristiani hanno saputo conservare e valorizzare quella tradizione: il pozzo è divenuto un simbolo evangelico. Nella antica vera di marmo che lo sovrasta, infatti, vi è un’immagine centrale di Gesù che suggerisce a chi la guarda l’associazione con le parole riportate dal Vangelo di Giovanni: “Chi ha sete venga a me e beva chi crede in me; come dice la Scrittura: fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno” (Gv, 7,38).

La Basilica di San Bartolomeo è oggi un luogo vivo di preghiera e di incontro. Affidata nel 1993 alla Comunità di Sant’Egidio, viene frequentata da giovani universitari e liceali, che in essa animano liturgie e preghiere, usando i locali annessi per attività a favore dei poveri. Nota per le sue attività ecumeniche, Sant’Egidio ha in questi anni moltiplicato gli incontri e le iniziative nella Basilica, che, con la sua storia e le sue testimonianze artistiche e storiche, è -si potrebbe dire- naturalmente chiamata ad essere spazio privilegiato per incontri tra rappresentanti e fedeli delle varie Chiese cristiane.

San Bartolomeo all'Isola - Maria Madre del Signore

San Bartolomeo all’Isola – Maria Madre del Signore

Sito in italiano

Website (english)

Roma 4 giugno 1944 – 2014

Oggi sono passati 70 anni dalla liberazione di Roma dalle forze di occupazione tedesca, quasi alla fine della seconda guerra mondiale. Le truppe angloamericane erano sbarcate ad Anzio e Nettuno il 12 gennaio 1944. Poi avanzarono lentamente, vincendo le ultime resistenze tedesche sulla cosiddetta Linea Gustav ed infine il 4 giugno entrarono nella Città Eterna con un atto dal fortissimo valore simbolico,

Due giorni dopo sarebbe avvenuto lo sbarco in Normandia, il D-Day, che avrebbe segnato la sconfitta tedesca sul fronte europeo occidentale.

(from Wikipedia)

In early October 1943, Hitler was persuaded by his Army Group Commander in Southern Italy, Field Marshal Albert Kesselring, that the defence of Italy should be conducted as far away from Germany as possible. This would make the most of the natural defensive geography of Central Italy, whilst denying the Allies the easy capture of a succession of airfields; each one being ever closer to Germany. Hitler was also convinced that yielding southern Italy would provide the Allies with a springboard for an invasion of the Balkans with its vital resources of oil, bauxite and copper.

Kesselring was given command of the whole of Italy and immediately ordered the preparation of a series of defensive lines across Italy, south of Rome. Two lines, the Volturno and the Barbara, were used to delay the Allied advance so as to buy time to prepare the most formidable defensive positions, which formed the Winter Line – the collective name for the Gustav Line and two associated defensive lines on the west of the Apennine Mountains, the Bernhardt and Hitler lines (the latter had been renamed the Senger Line by 23 May 1944).

The Winter Line proved a major obstacle to the Allies at the end of 1943, halting the Fifth Army’s advance on the western side of Italy. Although the Gustav Line was penetrated on the Eighth Army’s Adriatic front, and Ortona captured, blizzards, drifting snow and zero visibility at the end of December caused the advance to grind to a halt. The Allies’ focus then turned to the western front, where an attack through the Liri valley was considered to have the best chance of a breakthrough towards the Italian capital. Landings at Anzio during Operation Shingle, advocated by Churchill, behind the line were intended to destabilise the German Gustav line defences, but the early thrust inland to cut off the German defences did not occur, thanks again to the indecisiveness of the American commander and the Anzio forces became bottled up in their beachhead.

It took four major offensives between January and May 1944 before the line was eventually broken by a combined assault of the Fifth and Eighth Armies (including British, US, French, Polish and Canadian Corps) concentrated along a twenty mile front between Monte Cassino and the western seaboard. In a concurrent action, US General Mark Clark was ordered to break out of the stagnant position at Anzio and cash-in on the opportunity to cut off and destroy a large part of the German Tenth Army retreating from the Gustav Line between them and the Canadians. But this opportunity was lost on the brink of success, when General Clark disobeyed his orders and sent his US Forces to enter the vacant Rome instead. Rome had been declared an open city by the German Army so no resistance was encountered.

The US forces took possession of Rome on 4 June 1944. The German Tenth Army were allowed to get away and, in the next few weeks, were responsible for doubling the Allied casualties in that Campaign. General Clark was hailed as a hero in the US. The Canadians were sent through the City without stopping at 3:00AM the next morning.

Bags Free vi propone qualche foto d’archivio per ricordare.

Scene dell'occupazione tedesca - 1943

Scene dell’occupazione tedesca – 1943

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Lo sbarco ad Anzio e Nettuno – 12 gennaio 1944

4 giugno 1944 - Gli americani entrano a Roma, venendo dalla via Casilina

4 giugno 1944 – Gli americani entrano a Roma, venendo dalla via Casilina

4 giugno 1944 - Gli americani entrano a Roma, venendo dalla via Casilina

4 giugno 1944 – Gli americani entrano a Roma, venendo dalla via Casilina

Estate 1944

Estate 1944

Estate 1944 - Militare della RAF a Piazza San Pietro

Estate 1944 – Militare della RAF a Piazza San Pietro

2 giugno, Festa della Repubblica: il programma di oggi e domani

2-giugno-2014

L’Ufficio Stampa della Presidenza della Repubblica comunica il calendario delle celebrazioni in occasione della Festa Nazionale della Repubblica :

Domenica 1° giugno – Piazza del Quirinale, ore 15.30 – Cambio solenne della Guardia d’Onore da parte del Reggimento Corazzieri a cavallo con la Fanfara del 4° Reggimento Carabinieri a cavallo. Per ragioni di sobrietà e di massima attenzione al momento di grave difficoltà non avrà luogo il ricevimento del 1° giugno

Lunedì 2 giugno – Altare della Patria, ore 9.15 – Deposizione di una corona di alloro; Fori Imperiali, ore 10.00 – Rivista Militare;
Giardini del Quirinale, dalle ore 15.00 alle ore 19.00 – In concomitanza con l’apertura al pubblico, i complessi bandistici dell’Aeronautica Militare, della Marina Militare, della Guardia di Finanza, dell’Esercito Italiano, della Polizia di Stato e dell’Arma dei Carabinieri, eseguiranno brani da concerto originale per banda, arrangiamenti di brani dal repertorio classico e colonne sonore. Il 2 giugno 2014 aperti al pubblico i giardini del Quirinale

In occasione della celebrazione del LXVIII anniversario della proclamazione della Repubblica, lunedì 2 giugno 2014, alle ore 10.00, avrà luogo a Roma, in via dei Fori Imperiali, la tradizionale Rivista Militare alla presenza del Capo dello Stato, dei rappresentanti del Parlamento e del Governo, del Corpo Diplomatico e delle massime Autorità civili, religiose e militari.

Ancient Rome: From Caracalla to Colosseo

(from 060608.it)

Terme di Caracalla

Terme di Caracalla

Our promenade in an Eternal City suspended between history and legend starts at the Terme di Caracalla (Baths of Caracalla). The technical capacity of the Romans, their love of luxury and their attention to the most popular aspects of social life caused them to construct huge public baths.
The first ones where architectural solutions of stupefying boldness were achieved were precisely the Baths of Caracalla: inaugurated in 217 AD by Nero, they could hold up to 1600 persons in baths of hot and cold water and they were complete with every comfort; in no way inferior to the sophisticated beauty farms of today!

Villa Celimontana

Villa Celimontana

Don’t fail to make a pause amid the greenery of Villa Celimontana, the renaissance structure inside the Caelian Park. The park is also the goal of every jazz lover because of the international music festivals organized there every year.

Domus Aurea

Domus Aurea

Our discovery of the archaeological city brings us next to the great palace built by Nero after the fire that devastated Rome in 64 AD: the Domus Aurea (Golden House).
In the summer, close to the Domus Aurea, an event is organized every year known as All’Ombra del Colosseo (In the Shadow of the Colosseum) with all sorts of entertainments and amusements, to the great pleasure of Romans and tourists.

Colosseo (dettaglio)

Colosseo (dettaglio)

Once you are in the capital it is natural that you should pay a visit to the “host”, namely the Colosseum. The gigantic travertine structure (the outer ring wall is almost 50 metres high!) could contain as many as 50 thousand spectators.
For some years now it has been lit up at night whenever a capital punishment has been suspended.

La foto nel museo non è più un tabù, ma nel giusto modo!

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Nel nuovo Decreto cultura sono presenti novità per il mondo della fotografia e della tecnologia in genere. Le nuove “disposizioni urgenti” sono state firmate dal Consiglio dei Ministri lo scorso 22 maggio, e includono la possibilità di effettuare liberamente foto all’interno dei musei con qualsiasi dispositivo elettronico.

Si tratta di novità fortemente volute dai luoghi della cultura e dell’arte italiana, nel tentativo di dissipare le difficoltà dei controlli, divenute progressivamente crescenti con il diffondersi di smartphone e tablet. Le nuove direttive escludono le normative in fatto di legislazione dei beni culturali in vigore fino a ieri, fra cui il divieto di scattare foto all’interno dei luoghi dell’arte.

Le nuove regole del Decreto hanno l’obiettivo di promuovere la “libera manifestazione del pensiero o espressione creativa” o la “conoscenza del patrimonio culturale”. Gli scatti effettuati all’interno dei musei possono essere utilizzate, inoltre, per finalità di studio e per ricerca, ma in tutti i casi senza alcuno scopo di lucro.

Viene naturalmente vietato l’uso di qualsiasi tipo di flash o fonte di illuminazione artificiale durante lo scatto, così come qualsiasi strumentazione che richiede il contatto fisico con l’opera d’arte. Vietati anche l’uso di stativi e treppiedi.

Di seguito riportiamo il testo del decreto relativo alla “Semplificazione beni culturali, foto libere nei musei”:

“Sono libere, al fine dell’esecuzione dei dovuti controlli, le seguenti attività, purché attuate senza scopo di lucro, neanche indiretto, per finalità di studio, ricerca, libera manifestazione del pensiero o espressione creativa, promozione della conoscenza del patrimonio culturale:
1) la riproduzione di beni culturali attuata con modalità che non comportino alcun contatto fisico con il bene, né l’esposizione dello stesso a sorgenti luminose, né l’uso di stativi o treppiedi;
2) la divulgazione con qualsiasi mezzo delle immagini di beni culturali, legittimamente acquisite, in modo da non poter essere ulteriormente riprodotte dall’utente se non, eventualmente, a bassa risoluzione digitale.”

(Articolo ripreso da qui)

Discover Gian Lorenzo Bernini, with Bags Free

Gianlorenzo Bernini (1598–1680) was the greatest sculptor of the baroque era, a genius architect and a fine painter.

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Gian Lorenzo Bernini

Bernini’s sculptures are full of life, vitality, and movement, the subjects often caught in a moment of action, the flowing robes and drapery flapping in the wind. Bernini’s works are the epitome of the baroque’s extravagant theatricality.

With friends of 060608.it we propose a route to the discovery of this great master.

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S.Maria della Vittoria (foto Geobia)

Our journey starts out from Church of Santa Maria della Vittoria, in Via XX Settembre, at the corner with the square, Largo Santa Susanna.
The interior of this single-nave church features some of the most elaborate of all Baroque adornments, in the form of works in marble, stucco works and friezes. In the Cornaro chapel, located in the left transept, we find the most lyrical of Bernini’s sculptural groups, The Ecstasy of Saint Teresa. The work seems to be suspended in the cloudy heavens, bathed in a flood of golden light. The arrow of a smiling angel touches the Saint’s heart, causing in her abandon and ecstasy. The Cornaro chapel (1644-1652) represents one of the high points of Bernini’s career as an artist. It is noteworthy, above all, because it exemplifies his considerable skill in evoking a sense of the mysterious and spectacular in a setting of subdued light. Such works should be viewed, ideally, in the afternoon.

Via del Quirinale leads to the Church of Sant’Andrea al Quirinale (1658-1671). This elliptical church is richly adorned with polychrome marble works, gilding and stucco works. It is a true masterpiece of architectural, decorative and pictorial harmony. 

While small in scale, the interior of the church conveys a sense of grandeur, enhanced and underscored by the rich tones of the marble as viewed in the subdued light of the church’s corpus. This atmosphere of magical intensity reaches its highest point in the statue of St Andrew, who seems to be on the point of abandoning the building on his ascent to heaven.

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Fontana del Tritone, piazza Barberini (Metro A Barberini)

Our next stop is Piazza Barberini, nearby. Here we find a unique, truly spectacular work– the Fontana del Tritone (1642-1643). Here, Bernini used travertine instead of his usual marble. Four dolphins, their mouths on the level of the basin’s water, raise, with their tails, the arms of the House of Barberini. On the open valves of a large conch, a triton blows a shell-horn from which water is spurted upward.

Nearby is the Fontana delle Api, or ‘fountain of bees’, on the corner with Via Veneto. While less spectacular, this fountain, too, is delightful! The water falls into a shell-basin, while bees – a heraldic device of the Barberini family – gather to drink there.

Let us now move on to the spectacularly stage-like square, Piazza Navona. 

In the centrally positioned fountain, ‘of rivers’, the Fontana dei Fiumi (1651), we see that Bernini’s powers of imagination knew no bounds. At the heart of the work, within a generously proportioned round basin, we find a freestanding, many-grottoed rocky outcrop or crag. On it are lions and other fantastic beasts. On this outcrop, we find, seated, the personifications of rivers (the Nile, the Ganges, the Danube and Rio de la Plata), symbolising the four corners of the Earth known to the men of those times. With considerable daring, Bernini placed upon the crag an obelisk.

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Fontana dei Fiumi (o dei Quattro Fiumi), Piazza Navona, Dettaglio

We now move on to the majestic square before St Peter’s, Piazza San Pietro (1656-1667), an enormous oval space bound in by two semicircular colonnades made up of four rows of Doric columns. This work, Bernini felt, would give concrete form to the concept of the loving ‘arms’ of a Mother Church. Pilgrims, as they made their way along the narrow winding streets of the neighbourhood would then be confronted with this stunning, immense plaza, open to the skies, inspiring in them a sense not only of wonder but also of awe and subjection.

Exploring… Christian Rome, with Bags Free

From St. John Lateran to St. Peter in the Vatican, we bring you a very rich and interesting itinerary, to explore many important places of Christian Rome.

(from 060608.it)

Located at the eastern extremity of the Servian Walls, San Giovanni in Laterano (St John Lateran) is the Cathedral of the Church of Rome and is therefore referred to as the “Mother of all churches in the world”. Not far off, along the Via di San Giovanni in Laterano, we reach the fourth century Basilica of St Clement, whose Late Baroque exterior conceals artistic treasures dating mainly back to the Medieval period. Of particular note is its ciborium and cosmatesque pavement, the choir enclosure (schola cantorum) and mosaic of the Roman school depicting “Il Trionfo della Croce” (The Triumph of the Cross), while Fifteenth Century Painter Masolino da Panicale’s genius explodes in all its glory in the Chapel of St. Catherine. A visit to the lower Basilica’s frescoes is especially absorbing, one of which (La Leggenda di Sisinnus – The Legend of Sisinnus) bears in its inscription initial traits of “volgare italiano” or vernacular rather than Latin .   

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Facciata della Basilica di San Clemente al Laterano


Leaving the Colosseum behind us, on our way towards Piazza Esquilino we come across the fifteenth century five arched portico of the Basilica di San Pietro in Vincoli (Saint Peter in Chains). In its right-hand transept, we unfailingly stand in admiration before Michelangelo’s Moses, a sculpture charged with measured vigour initially intended for the never-completed Mausoleum of Pope Julius II. 
Continuing up the Via Cavour, we suddenly find ourselves in the stately presence of the best preserved of Rome’s five patriarchal basilicas, Santa Maria Maggiore (Papal Basilica of Saint Mary Major). Despite the excellent eighteenth century restoration work on its exterior, it is really once we have entered the basilica itself that the full value of its artistic treasures, in particular its superb mosaics, become so clearly apparent. The attention of visitors is drawn to the 36 panels in the middle nave and the episodes of the Annunciation and the Childhood of Jesus dating from the time of Sixtus III. The mosaic in the apse is the thirteenth century work of Jacopo Turriti and depicts the crowning of Mary between Cardinal Giacomo Colonna and Pope Nicholas IV flanked by angels and saints. In addition to the sumptuous mosaic art, also to beckoning admiration are the frescoes (The Prophets), the Sistine Chapel adorned in antique marble and the magnificent Pauline Chapel with its frescoes by Guido Reni.
It is time to cross the Tiber for a visit to the fifth century Basilica of Santa Cecilia in Trastevere, located in heart of one of the most fascinating districts of Rome. Of particular note are the works in the presbytery with its celebrated ciborium (canopy), the high medieval mosaic of the apsidal conch and the marble statue of Saint Cecilia, depicting the martyr’s body as seen when her tomb was opened in 1595. The basilica’s true artistic gem is Pietro Cavallini’s masterpiece, a mural painting of the Last Judgement, a fine example of pre-Giotto  art.

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Facciata della Basilica di Santa Cecilia in Trastevere

By walking northwards alongside the Tiber (Lungotevere) we arrive at Piazza San Pietro (St. Peter’s Square), Bernini’s work of genius and antechamber to the most important architectural complex in the Catholic World. Millions of tourists and worshipers annually flock to this tiny state, attracted by both the superb works of art and its unparalleled deep symbolic significance. 

Mani libere per… il Foro di Augusto

Grazie ai nostri puntualissimi amici di 06068.it scopriamo questa interessante iniziativa alla scoperta del Foro di Augusto, a Roma. Uno spettacolo che, tutte le sere dal 22 aprile al 21 settembre 2014, permette di scoprirlo in tutti i suoi segreti ed in tutta la sua storia, che riportiamo di seguito, grazie alle informazioni di Wikipedia.

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Foro di Augusto

Ottaviano aveva promesso di erigere a Roma un tempio dedicato a Marte Ultore (ossia “Vendicatore”) in occasione della battaglia di Filippi del 42 a.C., nella quale egli stesso e Marco Antonio avevano sconfitto gli uccisori di Cesare, Bruto e Cassio, e dunque vendicato la sua morte. Il grande tempio sostituiva un’edicola provvisoria nel Campidoglio.

Dopo la sconfitta di Marco Antonio e la conquista dell’Egitto tolemaico con la battaglia di Azio (31 a.C.), il Senato conferì ad Ottaviano nel 27 a.C. i massimi poteri civili e militari, propri delle antiche magistrature repubblicane, e in seguito il titolo sacrale ed onorifico di Augustus (“venerato”). Consolidato il proprio potere, Augusto si occupò della riorganizzazione urbanistica e architettonica della capitale, che rappresentò un’importante espressione del nuovo corso politico da lui inaugurato. In questo quadro furono probabilmente avviati anche i lavori di costruzione di un nuovo complesso forense.

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Mappa del Foro di Augusto

Come lo stesso Augusto ricorda nelle Res Gestae, il nuovo complesso monumentale venne eretto ex manubiis, ossia finanziato con il bottino di guerra ottenuto con le proprie vittorie, secondo la tradizione in auge per i condottieri della tarda età repubblicana, e in solo privato, ossia su un terreno acquistato a proprie spese da privati, collocato sulle pendici del Quirinale, a ridosso del popoloso quartiere della Suburra.

Il terreno per la nuova opera pubblica venne acquistato da privati, ma poiché Augusto non volle entrare in conflitto con alcuni proprietari riluttanti a cedere la loro proprietà, il progetto venne ridimensionato, almeno rispetto al desiderio dell’imperatore, non volendo egli ricorrere alle maniere forti.

Il Foro venne inaugurato, probabilmente non ancora del tutto completato, nel 2 a.C., anno nel quale Augusto ottenne il titolo di pater patriae (“padre della patria”) e aveva indicato nel nipote Lucio Cesare il proprio successore.

La nuova piazza permise di avere nuovi spazi per i processi; ma la funzione più significativa del foro di Augusto fu quella di centro rappresentativo, destinato alla glorificazione dell’imperatore e della sua stirpe.

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Foro di Augusto

Ricapitoliamo, per scoprirlo:

TUTTE LE SERE DAL 22 APRILE AL 21 SETTEMBRE 2014
dal lunedì alla domenica ore 21.00, ore 22.00 e ore 23.00
durata 40 minuti –  max 200 persone

Lo spettacolo del 25 maggio alle 21.00 è riservato alle bambine e ai bambini
in occasione della manifestazione Una città a misura di bambine e di bambini

Ingresso gratuito consentito a 2 adulti ogni bambino (età dei bambini: dai 3 ai 12 anni)
L’ingresso è consentito agli adulti solo se accompagnati da bambini
Prenotazione obbligatoria: 060608 (tutti i giorni dalle 9.00 alle 21.00)

Qui il sito ufficiale dedicato al Viaggio del Foro di Augusto

Ovviamente le valigie e le borse potete lasciarle da noi!!! Manco a dirlo…

Per chi vuole approfondire.